Հրանտ Դինք հիմնադրամը մշակույթի և արվեստի ոլորտը դիտում է որպես բազմակարծ, ներառական և մասնակցային հարթակ: Ըստ հիմնադրամի՝ Թուրքիայի բազմազան մշակույթները հիմնականում պետք է ընկալել ոչ թե որպես կարոտախտի առարկաներ, որոնք պետք է հիշել, այլ որպես հարստություն, որն այսօր էլ կենդանի է և փոխանցվելու է սերնդեսերունդ:

Ավելին …

««Կուլիս». Հակոբ Այվազ՝ թատրոնի ժամանակագիր» ցուցահանդեսը կյանքի է կոչվել Հրանտ Դինք հիմնադրամի գլխավորությամբ՝ Թուրքիայի Թատրոնի հիմնադրամի և «Յափը Քրեդի» կորպորացիայի գործակցությամբ:

Հայ դերասան, բեմադրիչ, գրող և հրատարակիչ Հակոբ Այվազի անձնական արխիվն ընդգրկում է մի ժամանակահատված, որն սկսվում է 19-րդ դարի կեսերից և ավարտվում 21-րդ դարի սկզբին։

Հրանտ Դինք հիմնադրամը շարունակում է թատրոնին նվիրված միջոցառումների շարքը «Ստամբուլի և Բեյօղլուի թատրոնները» խորագրով առցանց քննարկումով։


Արվեստում Գ. Մալիքյանի 50-ամյա գործունեությունը նշանավորելու նպատակով տարբեր միջոցառումներ կազմակերպվեցին Հրանտ Դինք հիմնադրամում և Սուրբ Խաչ Դպրեվանք վարժարանում, որտեղ նա ուսանել էր:

«Արևմտականացող Ստամբուլի հայ ճարտարապետները» խորագրով ցուցահանդեսը համադրվել է Հասան Քուրույազըջըի կողմից «Ստամբուլ-2010 Եվրոպայի մշակութային մայրաքաղաք» ծրագրի շրջանակներում:

Վենետիկի 56-րդ բիենալեի Թուրքիայի տաղավարում ցուցադրվեց Սարգիսի «Respiro» (իտալ.՝ «Շունչ») աշխատանքների շարքը, որի թվում էր նաև «Ոսկե սրբապատկեր»-ը։

Ստամբուլի 14-րդ բիենալեի շրջանակներում «Անարատ հղություն» շենքի ցուցասրահում և գրադարանում ցուցադրվել են վիետնամցի նկարիչ Նգուեն Հույ Անի գործերը։

Ստամբուլի հայկական հիմնադրամների բռնագրավված անշարժ գույքերի ուսումնասիրության շրջանակներում արխիվացման աշխատանքներ են իրականացվել հայկական 17 հիմնադրամի արխիվներում:

Փաստաբան Դիրան Բաքարն իր 40-ամյա կարիերայի մեծ մասն անցկացրել է ոչ մուսուլման համայնքների հիմնադրամներին պատկանող գույքի բռնագրավումով գործված անարդարությունների դեմ:

Երկու պատմական աղբյուրների վերականգնումն իրականացվել է 2011թ. օգոստոս-նոյեմբեր ամիսներին՝ հետազոտողների և կամավոր ճարտարապետների աջակցությամբ:

Նուրիցա Մաթոսյանը ներկայացրեց աշխարհահռչակ նկարիչ Արշիլ Գորկու՝ Ոստանիկ Մանուկ Ադոյանի արտասովոր կյանքի պատմությունը, և թե ինչպես է պարզել Գորկու հայկական արմատները:

Ինչո՞ւ մենք այսօր ընդամենը մի քանի բան գիտենք օսմանահայ կին գրողների մասին: Ինչպիսի՞ խնդիրների կբախվենք, երբ սկսենք ֆեմինիստական ​​շարժում փնտրել հայ հասարակության մեջ:

Go to top